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无尽①
剧情简介
德(dé )国表现主义代表作(✒)品 (📼)A (🐌)公(gōng )元4世纪的犹太教法典(Talmud)中(🥈)提(🐉)到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说(shuō )话的“人”。他把(🐶)这个“人”送(🤷)到Rav Zera面(🥁)前，由于它对问话没(méi )有反(fǎn )(🦗)应(🌑)，Zera就说：(🙂)“你准是(🐑)由(yóu )我的某个(gè )(🌞)同(tóng )行造的(de )。回归(⛓)尘土吧(ba )。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义(yì )上(⚾)，只(🌮)有(👣)上帝造的人(💝)才(💹)是完整的(de )人，才会说话(huà )，而(ér )Rava造的(de )不(👪)是真正的人。按照(💹)犹太传统，当时那(nà )(💿)些拉比(bǐ )（Rabbis）(🔤)和大贤（Sages）都能造(🔞)人或(🚲)者动(🔎)物Golems，这(💣)并(🔥)没有什么(⏳)特(tè )别(bié )(🚽)之处。 B (🎦)Golem的传(chuán )说后来(🧘)逐渐改变(📬)，十七世纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹(yóu )太教的学者）创造(zào )了一个Golem来保(bǎo )护(🐇)住(♊)在犹太(tài )区的犹(🏆)太人(🌒)免遭反(fǎn )犹主(🍝)义(🐸)的暴(bào )力侵扰。为(🈺)避免(🔝)麻烦，故事中的学者总是在Golem完(wán )(⛱)成(🥈)它(🖥)的使命(🌽)以(👅)后，再自觉地把它重新(🌸)变回为(🚔)无(🧔)生命(mìng )的泥土。一(yī )天，Rabbi忘记将Golem变回(⛄)泥(ní )土，当城市所(suǒ )有人(🔭)已经作(🆕)礼拜去了，Golem发怒毁(🐊)坏全(quán )城。这个故(gù )事架构一(👉)直到十九、二十世纪都(dōu )还(hái )在文(wén )学著作(🏈)里出现，最(📩)著名(👐)的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一(🈶)五(wǔ )年普遍(biàn )被(bèi )(🤺)阅(🌥)读(🌳)，值得探究(jiū )(🔉)的是(🏺)，这样(✒)的小说刚(gāng )好出现在工业革命的时代(dài )。这反映了人们(men )(❔)对于科技所(💃)带来伦理的挑(⏸)战的惶恐。 C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导(dǎo )的(de )经典(💽)默(mò )(🚱)片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(shì )改编自Gustav Meyrink的(🧔)小说。这(🔦)部影片集(jí )中体现了德国表现(xiàn )主义艺术的(📼)特(tè )(🤭)点(diǎn )，对(😛)Fritz Lang等(🏻)导(dǎo )演产生过重大影响(xiǎng )(📃)。其中精(jīng )(😿)心(〰)设计(jì )了(🔼)手(shǒu )提灯(dēng )光、煤油(yóu )灯光、火炬等一系列光(guāng )源效果，用于(🎙)表现人物的心理状(zhuàng )态(♓)，营造(🎷)影片(🍁)的环境气氛。这种具有表现力地(🏹)运用灯光效果(📫)的方法，最(😙)终(zhōng )发展为(wéi )所有德国电(diàn )影形式表现的一大特征，同时(shí )也为(🏳)电影恐怖片的造型(xíng )(🌭)的表现(🚽)手段(duàn )提(♌)供了(🍯)经验(yàn )(🌳)。 D Golem的传说(shuō )同样也是玛(✖)丽·雪(xuě )莱(lái )的(de )(🆔)著(zhe )名(🕥)科(kē )幻小说(shuō )《弗兰(🕊)肯斯坦》的来源之一，不(bú )过不同的(de )是(shì )：传(🐥)说(😼)中的Golem笨拙(zhuō )、鲁莽(mǎng )，既不(bú )知(zhī )道自己有(🎣)多大的(🐞)力量，也不知道自己(jǐ )有多笨或者有(yǒu )多(duō )无知；(🖍)而在玛丽·(🐀)雪莱笔(😧)下，维克多·弗(fú )兰(🎮)肯斯坦所创造的怪物虽然(rán )莽撞，但却善于(yú )学习，极富人(rén )性，懂得(dé )(👚)痛苦(🍏)、同(tóng )情(qíng )、怜悯、爱慕、(🧒)悔(huǐ )恨(🔋)等等人类的情感，甚至比年轻的(de )弗(fú )兰肯斯坦本(🌁)人还(hái )成熟些。十八世(🛴)纪的启蒙运动由提倡(⏳)理性主义发展到后期，理性开始压抑人(🏺)的情感，理(lǐ )性主义变成一(🎳)种冰冷僵(jiāng )硬的东西。于是(shì )在德(dé )国兴起了反(fǎn )对启蒙运动的(de )(😁)浪(làng )漫(🌪)主义(yì )运动，十九(jiǔ )世纪前期，浪(🥑)漫主义文(wén )学(🕜)席卷(juàn )欧(🀄)美，玛丽(lì )·雪(🐣)莱(lái )(💘)的《弗兰(💑)肯(kěn )斯坦》就(jiù )(🏺)是在(🎄)这个背景下诞生的(🤕)。不过在(zài )通俗文(🎼)学中反理性反科学(💙)的倾向总是显得有些矫枉(wǎng )过(🈲)正，科学和(🌆)科(🚒)学家的形象被(bèi )简(jiǎn )单(dān )化、(🦌)平(🏄)面化，这(zhè )种(zhǒng )(🎹)描绘(huì )“科(🏡)学怪人”的方式在(zài )默片时代的德国表现(🚠)主义电影中(💝)曾经十(shí )分(😃)兴盛，后来一(yī )(♊)直在好莱坞许多拙劣的科幻片（(♎)这(zhè )(🌖)种片(📠)子的一大特点(🚴)就是不断拍摄越来越拙劣的(de )续集）中继续。 E当(🗡)代(dài )科(kē )(🤧)学哲学研(yán )究最热门的(de )一个方(📖)向是科学(xué )知识社会学（SSK），研究方法是深(shēn )入到科学具体研究过程中，细(xì )致考(🤼)察(🖊)经费筹集(⤴)、论文(❎)发表(biǎo )(🏨)等(🦈)每(měi )一个(🌻)环节，研究科学(xué )知识(♉)是如何(hé )(😝)建构起(qǐ )来(lái )的，强(qiáng )调社(shè )(🖨)会因素(sù )在建构(👙)过程(⛺)中的(de )作用(yòng )。SSK的代表人物(🦈)柯林(lín )斯和平奇(qí )在1993年出(😦)版过一本普及性的小册子(zǐ )，名(🤷)字(⭕)就叫(jiào )Golem，翻译成《勾(🌐)勒(🏣)姆：关于科(kē )(🥟)学人们应知道些什(shí )么》。柯林斯坦诚地(💙)说(shuō )，他这部书是(🕝)想用(yòng )“勾勒姆”解释“科(kē )(🔺)学”，“我(🍄)们(men )试(⏹)图证(zhèng )明它(🔧)不是一(🏠)个邪恶(👪)的(✔)造物，只(😧)是有点疯狂（(🎏)或译成‘(🤐)傻(shǎ )’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要(🐪)责备勾勒姆科学(xué )的过失；是(shì )我(⛽)们(😼)人类在犯错误。如果勾勒(👣)姆尽力做其自己(jǐ )的事情(qíng )，它不应(❗)受到责备。但(dàn )是(😥)我(🦌)们不(bú )能奢(shē )望过多。勾勒姆(👙)尽(jìn )管强有力，它却是我们的文化（art）或者我(🌯)们的(de )技(jì )艺(🚳)(craft)的(de )造物。”SSK常常被斥为带(👟)有反科(kē )学倾向(xiàng )，但可以(yǐ )看出(chū )，它(🤢)与浪(🍚)漫主义时期的反科学倾向完全不同。它(tā )所描(miáo )绘(huì )的科(kē )学形象丰满(💞)，有(yǒu )(🖌)血有肉，它所谓(wèi )的“反科学”无非是(shì )要抹去那些被强(🚵)加(jiā )于科学的重(chóng )重面纱(shā )，还科(kē )学一个真实的面(miàn )目，绝非19世纪简单的拒(👮)斥、贬(🦈)低科(kē )学。
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