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无尽①
剧情简介
德国表(🍅)现主义(yì )(🔨)代表作品(🐽) A 公元(yuán )4世纪的(😘)犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的(de )全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一(🎿)个(gè )不会说(😚)话的“人”。他把这个“人(rén )”送(🤷)到(dào )Rav Zera面(🥁)前(🌚)，由于它对问话(🔢)没(méi )有反应，Zera就(💻)说：“你准是(shì )由我的某个同行(háng )造的。回归尘(chén )土吧。” (Sanhedrin 65b) (🕐)在宗教意(yì )义上，只有上帝造(🈁)的(de )人(💝)才是完整的人，才(cái )会说(shuō )话，而(ér )Rava造(⛏)的不(bú )是真正的(de )人。按照犹太(tài )(🐩)传统，当(🏒)时那些拉比（(🤔)Rabbis）(🔤)和(👌)大贤（Sages）都(🍽)能造人(🏴)或者动物Golems，这并没有什么特别之处。 B (👗) Golem的传(🛃)说后来逐(💅)渐改变，十(shí )七(qī )世纪由(🚤)布拉格的(de )Rabbi Loew（Rabbi意犹(🐱)太教的学者(zhě )）创造(✒)了一个Golem来(lái )保护住在犹太(tài )区的(de )犹(yóu )太(tài )人(🌒)免遭反犹主(zhǔ )义的暴力(lì )侵扰。为(wéi )避免麻(má )烦，故事中的(de )学者总是在(😂)Golem完成它的使命(mìng )以后(🏒)，再自觉(jiào )(🦄)地(🔂)把(bǎ )(🔰)它重新变回为无(wú )(🧔)生命(👎)的泥土(😓)。一天，Rabbi忘(wàng )记将Golem变回泥土，当城市所(💍)有人已经作礼拜(🕠)去(qù )了(le )，Golem发怒毁坏全城。这个故事架构(gòu )一直到十(🚞)九(🈲)、二十世(🖨)纪都(dōu )(🐔)还在(🔘)文(wén )学著作里出(👶)现，最(📩)著(Ⓜ)名的(de )是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一(yī )(🏚)九一五(🎦)年普遍(🛳)被阅读(dú )，值得探究的(⚡)是，这样的小(🏰)说刚(👆)好(hǎo )出现在工业(yè )革(🕝)命的时代。这反映(🍄)了人们对(duì )(🐺)于科(kē )技(jì )所带来伦理的挑战的惶恐(kǒng )。 C 1920年(nián )由Carl Boese和Paul Wegener执(🔤)导(🤨)的(de )经典(diǎn )默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(📰)是改编自Gustav Meyrink的(🧔)小(xiǎo )说(🎂)。这(🔦)部(🍝)影片集中(zhōng )体(tǐ )现了(le )德国表(biǎo )现(xiàn )(📥)主义艺术的特(tè )点，对(😛)Fritz Lang等(děng )(🏻)导(dǎo )演产(chǎn )生过重大影响(📃)。其中精(😿)心设计了手提灯光(guāng )、煤油(😫)灯光、(🛹)火炬等一系列(liè )光源效(xiào )(⬇)果，用于表现人物的心理状(👬)态，营造影片的环境气氛(fēn )。这种具有表现力(🧦)地(dì )运用灯光效果的方(fāng )法，最(😙)终发展为(🖐)所有德(❎)国电影形式(shì )表现的(🔄)一大特征，同时也为电影恐怖片的(🏆)造型的表现(xiàn )(🚽)手(shǒu )段(duàn )提供(gòng )了经验。 D (💳) Golem的传(chuán )说同样也(🌓)是玛丽·雪(xuě )莱的著名(míng )科幻小说《弗兰肯斯坦(tǎn )(🍟)》的(de )(😱)来源(yuán )之(zhī )一，不过不同(📓)的(🎹)是：传说(😼)中的(🤑)Golem笨拙、(🕶)鲁莽(🛹)，既不知道自己有多大(🗑)的力(lì )量(🍛)，也不知(🕥)道自(🤚)己有(yǒu )多笨或者(zhě )有(yǒu )多(duō )无(wú )知(🔊)；而在玛丽·雪莱笔下，维克多(🐯)·弗兰(🎮)肯斯坦所(⛺)创造的怪(guài )物虽然莽撞，但却善于学习，极富人性，懂得痛(📊)苦、同情、怜(🚸)悯(mǐn )、爱慕、悔恨(🔋)等等(děng )人(🐼)类的情(qíng )感，甚(👂)至(zhì )比(bǐ )年轻的(🕠)弗兰(lán )肯斯坦(🚪)本(🌁)人还成(chéng )熟些(xiē )。十八(💵)世纪的(💨)启蒙运动(🈳)由提倡(⏳)理(lǐ )性主义发展(zhǎn )到(dào )后期(qī )，理(lǐ )性开始压抑(yì )人的情感，理性(✒)主义变成一种(zhǒng )冰(⏪)冷(🥍)僵硬(🦒)的东(dōng )西。于是在(🎾)德国(guó )兴起了(🐆)反对启蒙运动的浪(làng )漫主义(🍆)运动(dòng )，十九世(shì )纪前期(qī )，浪漫主(🤫)义(yì )文学席卷欧(ōu )美(měi )，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就(🏺)是(shì )在(zài )这个(🏅)背景下诞生的。不过(🤚)在通俗文学中反(🍓)理性反科学的倾(qīng )向(xiàng )总是显(xiǎn )得(dé )有(yǒu )些(xiē )矫(jiǎo )枉过(🈲)正，科学(🤗)和科学(🔭)家的形(xíng )象被(bèi )简单化(huà )、平(píng )面(miàn )化，这种描绘“科学(xué )怪人”的方(fāng )式在默片(🍭)时代的(🛤)德(dé )国表现主义电影中曾经十(🦃)分兴盛(shèng )，后来(😍)一(yī )直在好莱(lái )坞许多拙(zhuō )(🚲)劣的科(kē )幻(huàn )片(🎾)（这种片(📠)子的一大特点就(jiù )是不断拍摄(👘)越(yuè )来越拙劣的(de )续(🎩)集(jí )(🛂)）中(😇)继续。 E当代科学(🔎)哲(zhé )学研究最热门的一(yī )个方向是科学知(🍧)识社(🎮)会学（SSK），研究方法是深入到科学(💋)具体研究过程中，细致(zhì )考(🤼)察经(📁)费筹集(⤴)、论文发表等每(měi )一个环节，研究(jiū )(👞)科学知识是如何建构起(🈹)来(💗)的(⏭)，强调社会(huì )因素在建构(gòu )过程中的作(🦔)用。SSK的(🚼)代表(biǎo )人物柯林(🖍)斯和(🧡)平奇在1993年(🦁)出版过一本(běn )普(pǔ )及(jí )性(👜)的小册子，名(🤷)字(zì )就叫(📠)Golem，翻译成《勾(🌐)勒姆：关(guān )于(😋)科学人们应知道些什么(🐰)》。柯(kē )林斯坦(tǎn )诚(🈹)地说，他这部书(🏕)是想用(yòng )“勾勒(lè )姆”解(jiě )释“科学(xué )”，“我(wǒ )们试图证明它不是一个邪(🆒)恶(👪)的(✔)造物(🌶)，只是有点疯狂(kuáng )（或译(🧛)成‘(🤐)傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不(bú )要责(🥘)备勾勒(🎊)姆科学的过失；是我们人类在犯(fàn )(💯)错(cuò )误。如果勾勒姆尽力(lì )做(zuò )(🎐)其自(🥤)己(jǐ )的事情，它不(bú )(🚏)应(❗)受到责备。但是(shì )我们不能(néng )奢望过多。勾(gōu )勒姆(mǔ )尽管(guǎn )强有(➡)力，它(🍞)却是(shì )我们(men )的(😠)文化（art）(📐)或者(zhě )我们的技艺(yì )(craft)的造物(🤑)。”SSK常常被斥为带有反(fǎn )科学倾向，但可(kě )以看(kàn )出，它与浪漫主义时期的反(🐍)科学倾(🔔)向完全不同。它所描绘(✴)的科学形象丰(fēng )(🐁)满，有血(xuè )(🙃)有肉(👱)，它(tā )所谓的“反科学”无非是(shì )要抹去那些被强加(👏)于科学的重重(♓)面(miàn )纱，还科(🐼)学(🗜)一个(🏫)真(zhēn )实的(🍛)面目，绝(🌳)非19世纪简单的(de )拒(👮)斥、贬(🦈)低(🌨)科学。
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