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无尽①
剧情简介
德(dé )国表现主义代表作(zuò )品 (📼)A 公(🍩)元4世纪的(de )犹(🕟)太教法典(Talmud)中(🥈)提到过(🌰)Rava造golem的事(👋)。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(🛺)了一个不会说话的“人(rén )”。他把这(🥀)个“人(rén )”送到Rav Zera面前，由于它对问(wèn )话(huà )没有反(fǎn )应，Zera就说：“你准是(shì )由(yóu )我的某个同行(㊙)造的(de )(🙀)。回归尘(🎾)土吧。” (Sanhedrin 65b) 在(zài )宗教意(yì )义上(⚾)，只有(👣)上帝造的(❕)人才是(shì )完整的人，才会说话(🦇)，而(ér )(🈸)Rava造(zào )的不(bú )是真(zhēn )正(zhèng )的人。按(🚶)照犹(yóu )太传统(😝)，当(dāng )时那些(🎥)拉比(bǐ )（Rabbis）和大(💏)贤（Sages）都(🍽)能造(zào )人(rén )(🏴)或者动物Golems，这并没有什么特别之处(🍁)。 (🕕)B Golem的(👚)传说后来逐渐改变，十(shí )七世(shì )(🎴)纪由(🚤)布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹(🐱)太教的(👼)学者）创(🏡)造了一(🈸)个(🙅)Golem来保护住在犹(yóu )太区的犹太(tài )人(🌒)免遭反犹主义的暴力(lì )(🏗)侵扰。为避免麻(má )烦(🏁)，故事(♈)中(zhōng )的学者总是在Golem完成(🥈)它的(de )使命以后(🏒)，再(🎆)自觉地把它(🍂)重新变(📳)回为无生命的(de )泥(ní )土。一天，Rabbi忘记(jì )(🏺)将(jiāng )Golem变(🥖)回(⛄)泥土，当城市所有(yǒu )人已经作礼拜去了，Golem发怒毁坏全(quán )城。这个(🕶)故事架构(gòu )一(yī )直(zhí )到十九(🈲)、二十(shí )世纪都还(hái )在文学著作(🏈)里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在(zài )一(🏚)九一五年(nián )普遍被阅读，值(🍢)得探究的是，这(👌)样的小说刚好出现在工业革(gé )命的时代。这反映(🍄)了人们对(🐺)于科技所(suǒ )带(dài )来伦(⤴)理的挑(⏸)战的(🗺)惶(🗻)恐。 C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(📰)是改编自Gustav Meyrink的(de )小(✝)说。这部影片集(🔪)中体现了德国(🚲)表现(📥)主(🈁)义艺术(shù )的特点，对(duì )Fritz Lang等导演(🐢)产(chǎn )生(🛴)过(🚱)重大(👪)影响(📃)。其中精心设计了手提灯光、煤油灯光、火(📿)炬等一系(xì )列光源(🚲)效果，用于(🎙)表现人物的心理状态，营造影片的(🐇)环境气(🧛)氛。这种具(jù )有表现力(🧦)地(dì )运用灯(dēng )光效果的(📔)方法，最终(zhōng )发展(😢)为所有(yǒu )德(❎)国电影形(👵)式表现(👽)的一大特(🀄)征，同时也为电(🏾)影(yǐng )恐怖片的(de )造型的(🍙)表(biǎo )现手段提(♌)供了经验(🌳)。 D (💳) Golem的(📪)传说(shuō )同样(yàng )也是玛丽·雪莱的著名科(🙂)幻小说(🕐)《弗兰肯斯坦》的来源之一，不(bú )过不同的是：传(chuán )(🐥)说中(zhōng )的(de )Golem笨拙、鲁莽，既不知道(dào )自己(⏹)有多大的力量，也(🌽)不知道(dào )(⏬)自己(jǐ )(🦕)有(yǒu )(😆)多笨或者(zhě )有多无知；而(ér )在玛(😧)丽·雪莱笔(😧)下，维(👺)克(kè )多·弗(🆚)兰(🎮)肯(kěn )斯(sī )坦所创造的怪(👭)物虽然莽撞，但却善(💠)于(yú )学习(🖼)，极富人性，懂得痛苦、同情(qíng )、怜悯(mǐn )、(📆)爱慕(🛹)、悔恨等等人类的情感，甚至(🈸)比年轻的弗兰(lán )肯斯坦(🚪)本人(rén )(🏋)还成熟(shú )些。十八世(🛴)纪的启蒙(méng )运(yùn )动(🈳)由提倡(⏳)理(lǐ )性主义发展到(⏭)后期，理性(💭)开始(🔜)压(yā )抑人(rén )的情感(gǎn )，理性主义变成一种(zhǒng )冰(bīng )冷(lěng )僵(jiāng )硬的东西。于(yú )是在(zài )德国兴起了反对(duì )启(🏘)蒙运动的浪漫主(zhǔ )义运动，十九世纪前期，浪漫主(🤫)义文(🏴)学席卷(juàn )欧(ōu )(🀄)美(měi )(🤼)，玛丽(lì )·雪(xuě )(🐣)莱的(de )《弗兰肯斯(sī )坦》就是在这个(gè )背景下(🎻)诞生(shēng )的。不过在通俗(sú )文(🎼)学中反理性反(fǎn )科学的倾(qīng )向总是显得有(yǒu )些矫枉过正，科学和科学家(💑)的形(♈)象被(🙄)简单化、平面(💴)化，这(zhè )(🙉)种(🎹)描(miáo )绘(huì )(🍄)“科学怪(guài )人”的方式在(zài )默(🌡)片(piàn )时代的德国(guó )表(biǎo )现(xiàn )主(zhǔ )义电(diàn )(➖)影(🦔)中曾经十分兴盛，后来一(♊)直在好莱坞(wù )许(🗞)多(😽)拙劣的科(kē )幻(✝)片（这(🌖)种片子(zǐ )的一(yī )大特(tè )点就是不断拍摄越来(lái )越(yuè )拙劣(liè )的(🥃)续(xù )集）中继(jì )续(🎒)。 (🦄) E当(🗡)代(🧑)科学哲(🔯)学(xué )(🤯)研究最(zuì )热(🌽)门(🖌)的一(yī )个方向是科学知(🍧)识(🚯)社会学（SSK），研究(🤩)方(🍸)法是深入到(🕜)科学(xué )(💋)具体研究过程中，细致考察(chá )(🖊)经费筹集、(😙)论文发表等(🦈)每(😱)一(🎨)个(gè )环节，研(yán )(🎾)究科学知(zhī )识是如何(😝)建(jiàn )构起来的，强(qiáng )调(🅰)社会因素在建构(gòu )过程中的(🌔)作用。SSK的代(dài )表(biǎo )人物柯林斯和平(píng )奇在(🔏)1993年(🦁)出版过一本普及性的(de )小册子，名字(zì )就(jiù )叫(jiào )Golem，翻译成(chéng )《勾(gōu )(🌐)勒姆：关于科学人(rén )们应(💢)知道些什么》。柯林斯(sī )(🍣)坦诚(chéng )地(💙)说，他这部(🏖)书是(shì )想用“勾(✴)勒(lè )姆(mǔ )”解(jiě )释“科学”，“我们试图证(🎥)明它不(bú )(👇)是一个(gè )(🏿)邪恶的造物，只是(shì )有点疯狂（或译成‘傻(shǎ )’）(🎨)（(👭)it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责(zé )备(bèi )勾勒姆科学的(🏴)过失；是我们人类(🌼)在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己的(de )事情，它不应受到(dào )责(zé )备。但是我们不(➗)能(néng )奢望过多。勾勒姆尽(jìn )管强(qiáng )有力，它(tā )却是我们的(de )文化（art）或者(📯)我们的技艺(craft)的造(⛴)物。”SSK常(🍫)常被(bèi )斥为带(👟)有(yǒu )(📆)反科学倾向，但(dàn )可以(yǐ )看出，它(🤢)与浪漫主义时期的反科(kē )学倾向完(🏪)全不同。它(tā )所描(miáo )绘(huì )的(de )(🚉)科学形(xíng )象丰满(mǎn )，有(yǒu )血(🙃)有肉(ròu )(👱)，它(tā )所(♎)谓的“反科学”无非(♟)是要抹(mò )去那些被强加于科学的重重面(🎣)纱，还(hái )(🙍)科学(xué )(🗜)一个真(🛰)实的面目，绝非19世(🥜)纪简(🙅)单的拒斥、贬低科学。
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